五奶奶的葬礼：玉芳城城番外笔趣阁

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《五奶奶的葬礼：玉芳城城番外笔趣阁》精彩片段

我这种起的晚的，就母亲给带回来了。正在我吃饭的时候，突然一声嘹亮的唢呐响起了，哎呀，我心想这么早吗？赶不上送今天的头遍纸了，心想吃完饭赶紧过去吧，手上的动作也就加快了些。

果然，等我赶到的时候，头遍纸已经送完了，那就等今天的最后一遍纸吧，这遍纸称为“取魂”，意思就是请死者的魂魄上车，然后迎回家里。屋子地上洒满石灰，如果石灰上出现死者生肖的脚印，就是代表死者来过了。我确实见过一次石灰上出现了梅花状的印迹，那是我一个大伯的葬礼，他的生肖属狗，是否魂魄留下的就不从得知了。

很快九点左右的时候，大操就操持众人道“各位孝男准备，取魂去了啊！”。这趟是唢呐开路，九莲灯随后，依次是供桌，纸轿，其余人压后。九莲灯一般是外甥拿着，不过我这个做孙儿的也被安排了一盏，那就听从指挥吧。很快一行人就来到了小庙子，点火烧纸，磕头祭拜，然后一沓纸钱做成铲状工具在小庙子上空绕上一圈，念叨“妈妈，上车啦”，然后将其放置在纸轿中，踢倒小庙子，也就是那三块砖摆成的小门就回程摆路祭了。

路线是按照死者亲属的居住位置设定的，沿途的亲属看见丧葬队伍路过自己家门时，点上一堆纸钱，丧葬队伍下跪迎礼，亲属跪于路中四叩首，礼毕后，丧葬队伍起身继续前行，按照路线就这样一路走一路行路祭礼，一直回到家，至屋中则由女眷们继续下跪哀悼。整个过程大概会持续一个多小时。

“取魂”仪式结束后，接下来就是“烧车”了，我和另一位表叔叔依然拿着九莲灯，后边跟着纸车纸马，以及一花包死者的被褥，这个花包是藤条变成的筐，花包之上烧掉，花包中的留着，一行人浩浩荡荡的来到了村子北边的一个路口，周围有白事儿时候，烧车都在这个地方，纸车，纸马等很快被拉到路口点燃了，紧接着九莲灯，筐中的上部分褥单等都燃着了，一时间周边的空气都炙热了起来，花包中的被褥在火上虚烤一下，然后就被拿到了一旁，走时还要带回去，火就在路中间燃

国庆假期，我回了趟老家，白天时候自家园子里，有几沟玉米，趁着我在家就收了，忙了一天，到了晚上稍感疲惫的我躺床上就准备睡了，没过多久就听见母亲大喊，“儿子，赶紧起来，赶紧起来”

“咋儿咧？”我满是不悦和不解的问道。

“快起来，去东院”母亲答道。

我一听，坏了，出事儿了，当下也顾不上啥情绪了，急忙穿好衣服就随着母亲一起向东院走去。东院儿在我家东边隔着两家，都在一条街上，农村的房子都是独门独院的，一般都是以自己为参照物，说“东院儿你婶子家，西院儿你二爷家等等”。

来到东院儿，院儿子里已经站满了人，屋子里也是灯火通明，我正打算随着母亲往屋里去。

“小东，别进去了”一个声音喊住了我。

我回头一瞧，是叔伯家大哥大明，心里一琢磨，“农村规矩多，屋里头是五奶奶，我进去可能不太方便”，于是便停下脚步，凑了过去，问道“大哥，你进去看了吗？看着咋儿样”。

“我没进去，你大妈进去了，说看着要不行”，大明说。

“五奶奶，这熬的也挺久的，上次中秋我来看望一次，看着气色没啥事儿”，我道。

“这都大半个月了，一直靠着营养液点滴撑着，也是够受罪的”大明道。

“唉？小东啥时候回来的”，一旁的二大爷说道。

“嘿，二大爷，一号回来的”，我说。

周围都是家里的长辈叔伯和平辈兄弟，大家在院子里等着，聊着，时间也就这么慢慢走着，接连下了几场雨，此时晚上的气温还是挺凉的，不一会儿我就感觉有些瑟瑟发抖了。身边的人也都说这晚上还挺冷的。

正在众人在院子里，等着聊着的时候，只听屋子响起了一声哭嚎“妈妈呀，你老咋儿就走咧”，接着就一屋的嚎啕大哭，女人们纷纷喊着对五奶奶的关系称谓，有的喊着姐姐，有的喊着老婶儿，等等，哭泣呜咽声在夜里显得是那么哀怨。

随后，院子
第二位，接下来就是按辈分，长幼依次排序了，大体形式是这样的，排起来也没那么严格，比较随意。

我和两个叔伯哥哥，则是每人手里拿一块板砖，跟在队伍后边。所谓头遍纸，就是第一次去烧纸钱，普通的家庭一般就是葬礼举行三天，我这个五奶奶是在晚上十点多过世的，由于还没到当晚的十二点，所以今天就算作第一天。总共需要烧七次纸钱，当晚一次，次日四次，第三天两次。

一行人就这样在夜里打着灯笼，排着长队，走到了小庙子。这里的小庙子并不是这么真正的庙，是村里有白事都会来着烧纸的胡同口，我手里拿着的板砖就是这时候用的，两竖一横，摆成门，然后门中烧纸钱，所有人跪下磕头，就算完成头便纸的仪式。接下来就是原路返回了。

此时已经是晚上十一点多了，当晚主要的事务还有两个，分别是吵灵和守灵。吵灵，一般是女人们对死者嚎啕大哭，呼唤哀悼死者。最后是守灵，至亲晚辈男人们，睡在死者屋子里，为其守护，房间里所有的门都必须整夜敞开，无论天气有多冷。除此之外，还要确保长明灯一直燃烧，不可被风熄灭，防止小动物误闯进来对遗体破坏等。

这两件事儿，和我们这些侄孙都没啥关系了，大家也就准备回去早些休息了，明天还有很多葬礼的事务要做。

次日清晨，大家早早的就来了，在我们来之前，女人们已经吵灵结束了。不多时，人就聚集的差不多了，大操便招呼众人，送今天的头遍纸。

大家今天都是拿着孝衣来的，我们这边叫孝褂子，是由白布裁成，一块长布对称折叠，折痕中间位置裁出一条口子，然后从口子位置往身上一套，就是孝衣了。除此之外男人还要戴孝帽，用白布缝一个布口袋，袋口处外翻两折戴在头上，已婚的用孝带绑上，未婚的不绑孝带。这个孝带就是长布折叠成的腰带，未婚的腰间绑孝带，已婚的腰间缠麻绳。

除了男人穿孝衣外，女人也需要穿孝衣，头上不戴孝帽，已婚的用孝带系在头上代替，未婚的需要在孝带
妻子，用小竹棍裹上棉球沾上香油，在死者的眼，耳，鼻部位画圈，称为“开眼光”，“开嘴光”，“开耳光”，寓意来世不会变成瞎子，聋子，不会饥饿。

随后，一块蒙头布裹上重物，又交到了城城叔叔手里，我搀扶着叔叔后腿走出堂屋，让他停在屋前，背对着房屋，用力将蒙头布拋上屋顶，这么做的用意我就不太清楚，如果一遍不能拋上屋顶，也不能抛第二遍，捡起放在窗台上代替，蒙头布在三圆坟当天还需要从屋顶取下来，这里的三圆坟指的就是下葬的第三天，需要带上贡品去坟前祭奠。

这一切流程完毕后，众人合力将死者抬上火化车，抬出屋外后，必须全程用布或塑料等遮挡物遮挡大家头顶的阳光，这么做可能是源于灵魂见光会魂飞魄散的说法。

五奶奶有两个儿子，就安排了次子带遗体去火葬场，长子在家迎骨灰，灵车在前开路，五奶奶的外甥在车上沿途撒路钱，也称撒纸钱。后边跟上几辆车，坐上其余家属跟着去火葬场。这些家属去火葬场后，会按照那里的规定，瞻仰遗体，随后等遗体进入锅炉间内就可以在死者对应的生肖炉里烧纸钱了，接下来就是等待遗体火化接收骨灰，这个步骤留一到两车人即可，其他人会提前回来准备迎接骨灰，这个过程大概会持续两个小时。

留在家中亲属，在等待的过程中，会为棺材打扫卫生，用绸布做里衬放入里边并用图钉固定好，棺口还需要覆盖一层薄板大概一公分厚，也需要用绸布封好，棺中还需要摆放陪葬的硬币，原来用铜钱，现在就用硬币代替了。最后用假人穿戴好寿衣，放入棺中，替代死者。

众人就这样有序的忙碌着，时间很快到了下午四点半左右，大操过来喊话了，“各位孝男孝女，马上到了啊，准备准备迎接了。”

男人们列队到路口迎接，女人们在家里的大门外下跪迎接，站在路口，就看到一辆打着双闪的车子，缓缓的驶入了路口，车子停下，车门打开次子果叔叔双手捧着黄绸包裹的骨灰递到了城城叔叔手里，他双手捧着包裹倒退着向
烧着，路过的车也要停下来等待或是掉头绕路，这就是当地的习俗，大家也都习以为常的遵守。接下来，行完磕头礼，就返回了。

回来后就到了十一点左右，大操就开始安排大家吃席了，今天是出殡的日子，菜品明显就上了一个档次，据说价格也翻倍了，大概是五百一桌的标准。待众人落座后，大操致悼词，宣布下午出殡的时间，然后主人家鞠躬行礼，接下来就开席了。席间，会喝酒的桌位推杯换盏，不喝酒的桌位风卷残云，吃完的还不忘将没怎么动的菜装袋打包，一时打包也成了一道风景了。一番忙活后，大家便纷纷找地方休息去了。

午休过后，就到了一点半左右了，大操已经开始组织出殡的仪式了，首先是将盖棺，一群人拖着棺盖盖在棺上，这绝对是个体力活，七八个小伙子才能抬得动，不过也不都是小伙子了，好多都是四五十岁的中年人了，农村里的年轻人也越来越少了。盖棺后就是钉上棺钉，现在的样式就是几根木条上钉上铁钉，然后木条两端的铁钉再分别钉入棺盖和棺侧板，并不是盗墓小说里七寸钉。固定好后就是一群人推着棺材到路上，用吊车将其放到货车上运到墓地。据说原来没有吊车的时候，都是人力扛着棺到墓地，原来的棺没有现在这么大，听长辈说那也要十六个人一起抬才行。

很快吊车就将棺放入了货车上，于是便开始了“行礼”环节。五奶奶的侄儿先行四叩首之礼，然后站在一旁躬身回礼，一众男性亲朋按顺序依次磕头四下祭拜，等到了我们这些孙辈，除了磕头四下外，还要单腿点地再磕一个孝头，就这样行礼环节就持续了大半个小时，期间大家除了行礼外，其他时间都是跪地等候，女眷们则是全程跪地在一旁等候，说实在的跪的腿都麻了，真不知道古装电视剧里那种跪一天的怎么熬过来的。

行完礼后，就是要出殡了，小辈们都有花圈要拿的，不过现代都图省事，也就大部分都放在车上拉着走了。花圈上有带个人名字的挽联，提前都撕了下来，出村子的时候要撕掉扔了。

准备就绪后